在三四十年代作家詹姆斯希尔顿描述的神话王国香格里拉。访问远程喜马拉雅地区的中国已经决定是真实的东西。
船夫坐在湖岸的洱海的绣花天鹅绒马甲,吸什么看起来像一个倍低音管通过口与闪银牙。他很不情愿的交换他的管为桨,引领我们到他的独木舟去呗夫妇在湖面上谁会展示用鸬鹚捕鱼的艺术。
二十个鸟的海船船舷的载人他们的船,翅膀晾干。另一个孤独的鸟栖息在船头看老太太行。在一个从标志的渔夫,鸟潜入水中出现了他们蠕动。抓
鸟儿在脖子上戴一个戒指,阻止他们吞了更大的鱼说:“我的向导,丽莎。那渔夫奖励他们与小鱼。”
中国大多数人住在白和周围的城市大理,挤压 在湖泊和山脉许下。这个城市位于大约6个小时从工业扩张的昆明,达到在一个驱动器通过领域的大米和烟草,和村庄,长链的玉米穗轴和朱红色辣椒挂像彩旗从房屋。田野里,农民的辛劳与干草叉和木制的股票,在街上传播玉米被尖利被过往的车辆。
在接下来的10天,我们开车穿过雪山和山谷到曾经较为偏远的地区的
云南省,21世纪将直到我们达成进一步减弱我们的目的地:土地为中国,热衷于促进该地区,作为一个虚构的地点香格里拉。
直到路始建于五十年代,人们沿着古老的通过云南的商路,市场城镇繁荣的途中从贸易。大理是其中之一,一个城市以上的北京,成立于1382年,枢纽南丝绸之路和茶马公路。今天,重建1925年地震后,它依赖于国内旅游。更加真实的吸引力是附近城镇的喜洲,每周的市场吸引了少数民族的混居地:“白色”呗,谁的适合结婚的女孩子穿五颜六色的围裙和精致的头饰与长白流苏,穆斯林回族,新颖奇特,下身着彝族从山上骑马。
在这里,还有猪嘴鸭的头和鸡脚,你可以找到一个 令人眼花缭乱的各种蔬菜和菌类,活鱼,腌虾、块的干豆果冻、锥的蔗糖、日期和籽油按现场。通过“黄牙城”——因此呼吁硫磺泉的当地人喝——沿着旧西藏公路,我们来到沙溪镇,一个市场名望的自公元前三世纪,——由于敏感修复-保留了明代的魅力的遗产。周围它的中央大鹅卵石广场站1415年兴教寺曾经同样的满足呗,道教,佛教和来访的穆斯林商人。美丽的四合院,木头和石灰比比皆是,一个摇滚在他们入学表明这些曾经商队宾馆,而损伤装饰外墙的证明达到。
我希望我能有时间去探索古代茶沙溪马小道到旧习俗职务,附近闻名,盐水井 骑到易建联山村,也许少一点的更多著名的小镇
丽江,我的下一站。
丽江是一个联合国教科文组织的世界遗产周围的湖泊和果园苹果和桃子,冬天但与它的安静的邻村-渝富,其夹压马和粗糙的石头房子保护的粘土屋顶上的猫,和白沙,我有壁画的庙我自己——丽江本身是被游客。超过八百万年去年上半年,来到惊叹这个古镇的古雅的运河,跨越300年的桥梁和垂柳接壤,“老”木房屋(实际上是破坏性地震后重建的1996)。这个重商主义是无情的,甚至是纳西族马兵,宣扬在蓬松的夹克和女性在传统刺绣的羊皮披肩,一直 召见,娱乐观众的情景。但风险超出了商店和酒吧进入 当地的市场,和现实生活中重申本身,在供应商的铜制品和普洱茶的茶,交易猎鹰和可怕的黄金 鹰。
旧路,蛇沿着长江、穿越山区香格里拉是一个难忘的突出。通过第一个弯曲的长江,驻足欣赏搅动水的虎跳峡,我们很快就进入了一个迷人的世界。
爬高高在上银色的河流和森林,每个曲线显示惊人的黄、绿桔子对紫山。我们通过远程彝族村庄,停止买袋梨和核桃在路边摊位,爬到水质-惊人的一连串白色石灰石池的水,蓝绿色瀑布像一个雕塑下山。神圣的纳西族,说到是东巴宗教的发源地,这是一个网站与我们分享孤独的纳西家庭,他们年幼的女儿隐匿在传统服饰。
与一个千变万化的转变,我们突然在西藏,走出松林到高原和“县”的香格里拉,其人口的82%是西藏。独特的藏族农舍出现,有倾斜的墙壁,精心画梁和瓦屋顶石头的拖累,家庭生活在他们的牲畜。在金黄的麦田,大麦和萝卜干在独特的木衣架和女性平衡大柳条脱粒篮子头上。
旧城镇香格里拉是保存完好,但真正的快乐的该地区位于它的乡村。更名从中甸在2001年,詹姆斯希尔顿的书之后,每个城镇希望被更名为
香格里拉。 但在17日访问和请愿书被我们的州长到北京,我们赢了。
悦榕庄边的一个村庄在农村地方,不能多吉祥地坐落。它位于山脚下修道院,那里祈祷旗帜飘扬,男孩僧侣砍木柴和往往黄油灯和视图扩展在河字段的放牧牦牛。一群温柔,矮壮的马出现在我的小屋在水中的光黎明的一天早上,一层薄薄的霜闪闪发光的背上,另一个天,这是一个漂移的黑猪,逃离了村庄 实现从日出雾。现场是神圣的。
